Բուժիչ չէ սոսկ սոցիալական հիշողություն վերակառուցվել է պահպանել եւ ամրապնդել, դա ավելի կարեւոր է, որպես վերակառուցման «լեգիտիմությունը» եւ ստեղծելու գործընթացը զգացում ինքնության եւ տեսքը տալու: Այս գործընթացում, անհատական սոցիալական պատվեր »պետք է ունենա մի ընդհանուր հիշողությունը" տեսնել, թե արդյոք դա քաղաքական իշխանության համակարգը հրապարակվում են ձեռագիր, կամ ոչ-կառավարական ուժերը գյուղական ժողովրդական մաքսային քամու բեռի, կցվում են օրինականացման սոցիալական հիշողության ձեւով իրականացման , Այլ կերպ ասած, օրինականացման գործընթաց է հասնել սոցիալական հիշողությունը եւ պատմական հիշողությունը ժամանակակից սոցիալական փորձի ամենալայն շրջանակը հակամրցակցային համաձայնությունների, եւ այդ դավադրությանը եւ ապա փոխարինել այլ պաշտոնների ընդհանուր հիշողություն. Ի դեպ, որքանով է այդ տարբերությունների աստիճանը իրականացման սոցիալական հիշողության ից այս համատեղ որոշման, այնքան բարձր աստիճանը փոխանակման, փոքր սոցիալական հիշողությունը վերարտադրությունը ներքին շփման, որ պակաս թշնամանքի. Օրինականացումը սոցիալական հիշողության ոչ միայն աստիճանաբար փոխադարձ փոխզիջումային մշակույթն ու ինքնությունը քաղաքական իշխանության, այլ նաեւ խաղալ արտադրվում միջոցով տիրապետությունից: Իր գերիշխող քաղաքական ուժ, նույնիսկ դեմ վերացման սոցիալական հիշողության այլ առանձին ոլորտներում, լեգիտիմության իր քաղաքական համախմբման հիշողության մեջ, եւ, ի վերջո, որն օգտագործվում է նոր կառավարության եւ հաստատման իրավական շրջանակները հիշողությունների հասարակության մեջ:

Բուժիչ սոցիալական հիշողությունը, որը արտացոլված է նաեւ կոլեկտիվ այլախոհության է «ուծացման», պաշտպանությունը սոցիալական հիշողության հոսքի նախաձեռնող հասել է յուրացում օկուպացիայի կամ այլ սոցիալական հիշատակին. Bartlett կոչվում է «մաքսային» եւ այս գործընթացում », - է դրսից մեջ ներսից է նյութական մշակույթի բնակչության աստիճանաբար ինտեգրված մյուս խմբի համեմատաբար կայուն է եզակի օրինակը»: Այլակարծությունը է ոչ միայն կայունությունը ինտեգրման սոցիալական հիշողության, ինչպես նաեւ արտացոլում է փոփոխությունները սոցիալական հիշողության մեջ: Բուժական մակերեւույթը սոցիալական հիշողության ուժեղ մշակույթ ինքնապահպանման հասարակության, նրա խորը իմաստ է արտահայտում, որ կոլեկտիվ անգիտակից վիճակում, ժառանգման միջոցով եւ պահել սոցիալական գործառույթներն ու սոցիալական բովանդակությունը գենետիկ բնության, խտացրած մեջ Jung - ասել է «հավաքական ոգին»: Մի խոսքով, «օրինականացման» եւ «ինքնությունը» որպես բուժումը սոցիալական հիշողության երկու հիմնական հարթություններում, էապես դրսեւորման սոցիալական հիշողության փրկելու եւ ամրապնդելու քաղաքական ուժ եւ սոցիալական իշխանությունը կարեւոր արդյունքների:yameiniya