In de voorbereidende dialoog ", de magie leraar toon van Socrates vallen, en dat is de bodem een karaat om type.Socrates in de "betreft de dialoog" blijft flirten door blootstelling aan het 塔戈拉 en hij z 'n eigen gebreken.In het 塔戈拉 "en de eerste vergadering van de" kleine "na aflevering in SOCRATES", om een einde te maken aan de dialoog als middel om het gevaar 塔戈拉 hem (335c-336b "), op de derde bijeenkomst van het 塔戈拉" om hem in een hoek maakt het erg verlegen, dus het lijkt "rechtvaardigheid" en niet de tunnel.Echter, voor het 塔戈拉 Socrates "zonde", zorgen voor meer rechtvaardigheid is ", dat wil zeggen de bescherming van de jeugd en een kind van Athene - bodem. De ziel.

De verleiding van het 塔戈拉 aan scholen jonge niet streven naar wijsheid, en om de belangen van de reputatie verworven.- naar z 'n doel schieten. Dat is een belangrijk persoon wil zijn.De houding van SOCRATES is om hem het idee.Mensen belangrijker is niet om cijfers, maar om te streven naar kennis, kennis en vrijwillige worden geregeerd.Het 塔戈拉 om mensen een belangrijk persoon als een pluspunt voor de naam van de prestatie, de verleiding van jongeren stimuleren; blindelings jonge ambitie uiteindelijk corrupt zal geen talent, maar heeft een goed mogelijk corrupte ziel, dus de jeugd, de hele stad is vernietigd, de laatste van de jongeren op hun beurt schade de leraar.Dus, het is een plaag en z 'n}7} "agent".Dus, de stad heeft het tegengif naar kennis, 关涉正义: op grond van het onderwijs.Maar in de oprichting van dit positieve voor onderwijs, in de eerste plaats moet het onderwijs van de redding van de ziel.