毋庸置疑，开放大学数字化校园大众媒介文化最突出的贡献，也在于它为开放大学的师生打造了一个有利于其远距离开展校园文化活动的非常便捷的可资信赖的社会化校园公共文化平台，从而使之真正成为能够参与各种校园文化活动纷纷竞技的社会文化选手，进而对其逐步实现个体文化角色的社会化，产生积极有益的文化影响和重要推动作用。正如我国学者郭庆光所言，何为社会化?“所谓社会化，指的是一个人出生后由一个‘自然人’成长为‘社会人’的过程”。一般来说，在人的社会成长过程中，“个人的学习过程和适应过程以及个人观念的形成”正是其“社会化的中心内容”784。在开放大学的数字化校园公共平台文化环境中，由于它的文化传播触角业已延伸到社会的各个角落，这就导致它作为一种高度社会化的大众文化传播媒介，在传播符合社会发展的科学技术知识、道德伦理价值观念以及集体行为规范方面，具有重大的文化辐射和影响作用，并能够对生活在各个角落的远程学习者进一步实现其个体文化角色社会化，产生过程化影响，而且是全过程的文化影响。从这个角度而言，数字化的校园大众媒介文化，对它的远程社会学习者受众群体，天然存在着一种不可估量的文化权威性和引导性影响作用。虽然其所打造的数字化校园公共文化平台，并非能够对每一个远程社会学习者产生文化影响，但是，只要他们每一个人真的能够接触到其所提供的每一条校园文化信息，并以主人公的角色参与其自发所组织的校园文化活动，那么，他们获得的绝对不仅仅只是校园文化活动学习和参与的受众者文化角色，他们还会在其校园文化活动者的文化身份认同过程中，引发其行为文化模式的改变。    

正因为如此，在开放大学的数字化校园公共平台文化环境中，学习者的社会化校园文化活动角色身份认同，从来就包括两个方面的内容:一是其作为社会文化个体的校园文化活动者的受众自我身份认同。另一个是其作为社会文化集体成员的校园文化活动者的受众归属身份认同。正是这两方面的社会文化身份认同，塑造出了他们的社会化的开放大学校园文化活动的人生观、道德观和价值观，推动他们协同自身所处的社会现实文化环境和开放大学的校园文化环境，唤醒自己的社会文化个体和校园文化个体的自我、自在、自主、自为文化活动意识，以及社会文化集体和校园文化活动集体的自觉、自省、自律文化活动意识。通过这种高度个人化、社会化、校园化的文化活动的有机参与，达成对自我文化身份和社会文化身份的双重文化角色认同。这样，他们作为远程学习者的社会个体文化角色身份，积极参与、渗透并活跃在开放大学的校园公共文化平台文化环境中，通过一种数字化的在线社会活动文化角色和校园文化角色的融合，达成了对现实社会生活和校园文化生活的有机文化融合，从而进一步推动了开放大学校园文化的社会化人际传播，以及生活化人际传播，推动每一位远程学习者能够对自己的个体和集体文化角色，以及自然人、社会人、职业人、校园人、文化人等多种文化身份。由此，进行全面认知反思、综合评价，从而推动他们通过文化融合，积极调整自己的文化行为，使之合乎各种文化角色身份的文化规范。当然，也就是从这个角度讲，他们的数字化校园大众媒介文化活动者文化身份和校园公共平台的社会参与者身份，对于他们的校园文化活动角色身份认同和社会个体行为角色身份认同，产生了积极的影响。从这个意义上说，数字化的校园大众媒介文化和校园公共平台文化特质，作为一种包容性很强、涵盖范围很广的校园文化样式，对开放大学的远程学习者通过参与校园文化活动，实现其个体的社会全面发展，的确做出了突出的贡献。它影响着每一位学习者，通过开放大学的校园文化活动，逐步实现从自然人向社会人、个体人向集体人、社会人向肩负历史使命的文化人身份转型，它使得他们逐步意识到，脱离数字化的校园大众媒介文化和公共校园平台文化，大学和社会对他们仍很遥远，他们的校园成长和社会发展没有任何文化可能。唯因如此，开放大学的数字化大众媒介文化和公共平台文化，帮助远程学习者逐步实现其个体的社会化梦想。    然而，究竟何谓开放大学的数字化校园公共平台文化呢?一般来说，开放大学的数字化校园公共服务平台是建立在计算机技术、网络通信技术、多媒体技术等现代信息技术基础之上的一种社会化的校园公共支持服务文化平台。从教育信息化和教育技术的角度看，它的基本特征是:多媒体，数字化;分布式，网络化;云计算，智能化;大数据，终端化。具体而言，它的建设要充分利用先进的远程综合布线技术，以构架能够连接开放大学校本部和各个分校远程教学中心或工作站教学点的安全可靠、方便快捷的社会化计算机网络线路，技术成熟、界面人性的计算机网络应用环境。然后再充分利用各种各样的先进的校园网络管理软件、网络教学软件、办公自动化软件、网络服务终端，为所有的远程学习者提供开展校园文化活动所需要的各种信息技术服务条件。由是，开放大学的整个数字化校园，就转化成为一个覆盖全校管理机构、教学机构、研究机构、服务机构的基于Internet / Intranet技术的大型校园公共网络系统。这样，它就能够通过各种计算机网络的硬件集合，软件集群，数据集结，应用集中，服务集成，实现各种各样远程校园文化活动资源及其信息的优化配置和高效利用。具体来讲，它的这种校园文化活动创新，是依赖开放大学对原有实体校园文化管理体制的改革，组织结构的调整以及业务流程的重组之后，通过对数字化信息载体校园文化管理体制的建构、组织机构的创设以及业务流程的编制，而形成的一个多层架构、多层活动、多层管理、多层推动、多层繁荣的一种校园文化发展体制。应当说，如此完全为学习者远距离、多手段、开放化、便捷式参与社会化校园文化活动，并能对之实行动态过程监控的校园文化公共服务平台的搭建，是开放大学在传统远程教育校园文化体制基础上的一种体制和运行机制创新，是对开放大学校园校园文化活动控制权力和规模效益的一次结构性再变革、系统性再创造和重组性再分配，是对传统开放大学校园文化活动效率的极大提升。    

特别是它所创设的那些十分逼真的数字化虚拟仿真校园文化活动环境，诸如仿真教室、立体课堂、虚拟实验室、数字图书馆、空中美术馆、在线博物馆、智能音乐厅、网络影剧院、天涯社区、远程社团等，极大地拓展了开放大学的校园文化活动边际和文化界限，从而无限制地丰富和扩张了开放大学的数字化校园文化活动的外延和内涵，使得开放大学校园文化公共服务平台呈现出现实校园文化环境与虚拟校园文化环境相互补充、在线校园文化活动与离线校园文化活动相互配合的双向互动文化特色模式。这样，它使得现代信息技术在开放大学的校园文化活动的开展应用中，不仅没有同传统的开放大学校园文化活动方式产生重大的结构性矛盾文化冲突，或者说，仅仅成为其的简单文化替代物，相反，它通过二者的完美结合，使得开放大学的校园文化景观大学呈现出各种资源得以有效配置、有效整合和高效优化、从而促进开放大学的校园文化走向全面、均衡、协调、优化的可持续发展道路。当然，也正是在这个意义上，开放大学的数字校园公共平台文化建设，本质上是一种以广播电视技术、电信技术、网络技术为基础，利用“三网合一”的先进的信息化方案、手段和工具，实现从校园文化活动环境(包括数字化校园、数字化设备、数字化场馆等)、机构(数字化社团、数字化社区、数字化文化活动小组、数字化文化活动队伍)、资源(如数字化图书、音频、视频)等，到活动(包括数字化校园文化活动的创意、策划、组织、管理、服务等)的全方位数字化校园文化模式的创新建构。它是在开放大学的实体校园文化形态的的基础上，再建构出来的一种载体空间形态，它的建构目的就是为了极大地突破开放大学的现实校园文化发展局限，拓展开放大学校园文化发展的时间向度和空间维度，从而最大限度提升开放大学的校园文化品位、效率，扩展开放大学校园文化的功能和影响，将原本不可能远距离开展的开放大学校园文化活动转变为现实，为实现开放大学的校园文化发展梦，亦即担当学习形式社会建设的主体角色，提供实践可能性。