ennen kuin uusi kiina kiinan perustettiin pääasiassa kirjallisuuden antropologian tutkimusta tutkimuksen alalla on myytti, että muinaiset henget on edelleen nykyaikaisen yhteiskunnan tutkia ongelmia avaimet."myytti" käsitteitä ja menetelmiä vaikuttavat suuresti perinteisen kulttuurin ja historian tutkimus.uuden ajan kiinan renessanssin kirjallisuuden antropologian tutkimusta myös tutkimuksen alalla on myytti.tämä on toisaalta, koska kiinan kirjallisuuden antropologian länsi - myytti on teoria kehitettiin vaikutuksesta, ja toisaalta on saanut, zhou xun wang wen,,,,, - hänen edeltäjänsä, she liu zhao jingshen antropologian tutkimusta, kuten kirjallisuuden perinne.

vuonna 1987. "kultainen oksa (kiina ja kiinan kansalaisyhteiskunnan press, 1987) ja järjestelmän käyttöön fraser, fry, 威尔赖特 länsi - tutkijat, kuten mytologian näkökulmasta on käännetty kokoelma" myytti ", joka on julkaistu prototyyppi, jota belgian kritiikki on otettu käyttöön kiinan kirjallisuuden alalla, kirjallista arvostelua herättänyt kirjallisuuden antropologian alalla prototyyppi, jonka teoreettinen analyysi kiinan toimii kirja ilmestyi, kuten eläinten 方克强 nykyaikainen romaani" mytologia "," kiinan klassisen romaanit prototyyppi "," myytti ja mytologia uuden ajan romaani muoto "," prototyyppi teema: unelma > < jumalatar "," prototyyppi: < matka länteen > bar mitzvah "," myytti 陈炳良 · · etiketti, kirjallisuus, joka lähtee 舒宪 "veden: elämän symboli", chen 建宪 "jumalan 陈勤建 ja sankari",kirjallisuuden ja kansanperinteen "johdanto", "pyöreä prototyyppi 张建泽 nykyaikainen kehitys: alussa uuden ajan romaaneja pyöreä elämää" ja niin edelleen.paitsi, että kiinan kirjallisuus "," kirjallisuuden mukaan "," shanghai "," kansallinen taide ", kuten tieteellisiä lehtiä sarakkeessa avata kirjallisuuden antropologia.

vaikka belgian kritiikkiä kiinan klassisen kirjallisuuden tulkinta on tärkeä merkitys, mutta myös monia kysymyksiä, jotka 方克强 voimakkaasti esiin sen puutteet ja virheet: "ja kulttuurien tutkimus ei perusteellisesti, lähinnä länsi - ja keski - perinteen ajatuksia ja aiheuttaa usein myös itämainen kirjallisuus sivuuttaa kiinan kirjallisuuden ja pallean. toiseksi, liian paljon yhteistä ja halveksin persoonallisuus, korostetaan, että jatkuvuus ja huolimattomuudesta vaihe; kolme huomiota kulttuurin, arvot, ei ole esteettiset arvot.jotta belgian kritiikki ja omaa arvostelua käytäntö, 叶舒宪 "tutkia järjetön maailma perikuvan teorioita ja menetelmiä" (oxford university press, 1988). kirja on yhteenveto kiinan version prototyyppi uudelleen kiinan muinainen myytti, kosmos - järjestelmä, joka on luonteeltaan käsitellään antropologian menetelmä jos sovelletaan kiinan kirjallisuuden tutkimus.sillä välin, 舒宪 ja 俞建章 lehti kirjoitti: "symboli" kieli - ja taidetta (oxford university press, 1988). kirja on yksi prototyyppi, kuten ihmisen myyttinen symboli muodossa vuodelta tarkastaa, että taide on myytti, että siirtymävaiheen aikana prototyyppi esteettiset prosessi.