Fengning Manchú "- niño será" la disputa "no fue" el autor de la Declaración de sentimientos profundos.El autor de Nan Ying Zi Cun "- niño será" la primera  entrevista 李宝臣 como profundo.Cree que su "- niño será" es más auténtico,  debe ser representante de la cultura tradicional de fengning manchú, debe ser  declarado como "patrimonio nacional".Pero la principal razón objetiva debido a  inconvenientes de decir, perdí esa solicitud "patrimonio nacional".Más tarde con el fin de evitar un conflicto con el nombre de 8 habitaciones "- niño será sólo  con" viento "," Música de nombre declarar provincial "no fue" el proyecto.En vista de lo anterior, el autor de la música y de una entrevista con la primera "- niño será el" Museo de la cultura del condado de fengning Yang Siri, según su opinión: "en muchos lugares, tienen el '- niño será normal", no es de 8 habitaciones.Feng Shan también tiene "- niño será ', pero de 1950 a Fengshan, escuchar lo que a ese punto es muy simple.Es un conjunto de viviendas y ocho  Fengshan similar, pero menos de ocho locales entre Fengshan jugó el túnel.Sobre ocho habitaciones' - niño será 'de fondo, que es de ocho  habitaciones en construir el templo construido en la aldea de teatro, a partir de Shandong invitó a enseñar.8 habitaciones' - niño será 'dentro de la melodía es mucho drama en la melodía, melodía son muchos errores en el proceso de transmisión, su nombre es homónimo de muchas generaciones, pero como no puede cambiar.Por ejemplo, segundo largo Ge GE.Hay ocho habitaciones,  cuatro años de acabado "- niño será" partituras, no de su nacionalidad.En  provincias, las provincias no está de acuerdo, dijo que "es muy común - niño será 'vivienda' y, por último, entre los Ocho - niño será ', todavía no ha fijado su nacionalidad, después de la creación de Manchú es cualitativa, porque ocho habitaciones es un hombre de pueblo, la mayoría de los habitantes son  manchú.8 habitaciones que patrimonio no declarado porque tienen información bibliográfica. "El autor, Michel Foucault, es como decir que, debido a la acción  mutua entre el poder del Gobierno y el conocimiento popular, la formación de  palabras (no declarados) la construcción subjetiva.Como 王明坷 cree que para  cambiar la historia y la memoria, es, de hecho, en relación con los resultados de  la competencia por los recursos, para "discutir con el compromiso histórico"  entre comunidades y entre un grupo externo y el interior de cada grupo étnico.El autor habla de estos hechos y no es intención de la intensificación de los conflictos entre ellos, también la intención de hacer mal a ninguna de las Partes  en la evaluación.La razón profunda sino contra estos problemas tenemos que  hay detrás de un juicio objetivo.